وبلاگ

توضیح وبلاگ من

منابع پایان نامه ها | قسمت 13 – پایان نامه های کارشناسی ارشد

    1. عسکری ، پوریا ، حق شرط برمعاهدات حقوق بشری ، تهران ، انتشارات شهردانش ، ۱۳۹۰ ، ص ۱۳۳ ↑

    1. عسکری ، پوریا ، حق شرط برمعاهدات حقوق بشری ، تهران ، انتشارات شهردانش ، ۱۳۹۰ ، ص ۱۳۳ ↑

    1. عسکری ، پوریا ، حق شرط برمعاهدات حقوق بشری ، تهران ، انتشارات شهردانش ، ۱۳۹۰ ، ص۱۳۳ ↑

    1. . عسکری ، پوریا ، حق شرط برمعاهدات حقوق بشری ، تهران ، انتشارات شهردانش ، ۱۳۹۰ ، ص ۱۳۹ ↑

    1. عسکری ، پوریا ، حق شرط برمعاهدات حقوق بشری ، تهران ، انتشارات شهردانش ، ۱۳۹۰ ، ص ۳۶ و ص ۳۷ ↑

    1. الیاسی ، مرتضی ، « حق شرط برمعاهدات بین‌المللی » ، مجله معرفت ، ش ۸۲ ، ۱۳۸۳ ، ص ۷۴ ↑

    1. مجله ی حقوقی نشریه ی خدمات حقوقی بین‌المللی ج.ا.ا. ، ش ۲۸ ، ۱۳۸۲ ، ص۳۲ و ص ۳۴ ↑

    1. الیاسی ، مرتضی ، «حق شرط برمعاهدات بین‌المللی» ، مجله معرفت ، ش ۸۲ ، ۱۳۸۳ ، ص ۷۴ ↑

    1. ضیایی بیگدلی ، محمد رضا ، حقوق معاهدات بین‌المللی ، تهران ، انتشارات گنج دانش، ۱۳۸۳ ، ص ۱۰۴ ↑

    1. سیدی ، آزاد ، حق شرط بر کنوانسیون امحای کلیه ی اشکال تبعیض علیه زنان ، پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق بین الملل ، دانشگاه علامه طباطبایی ، ۱۳۸۲ ، ص۲۸۹ و ص ۲۹۰ ↑

    1. ۲۶ http:// pajoohe.com ↑

    1. الیاسی ، مرتضی ، «حق شرط بر معاهدات بین‌المللی» ،مجله معرفت ، ش ۸۲ ، ۱۳۸۹ ، ص ۷۷ ↑

    1. الیاسی ، مرتضی «حق شرط بر معاهدات بین‌المللی» ، مجله معرفت ، ش ۸۲ ، ۱۳۸۹ ، ص ۷۷ ↑

    1. احمد بسول ، لبیب ، معاهدات بین‌المللی دراسلام نظریه و عمل از دیدگاه حقوق بین الملل اسلامی در مکاتب اهل تسنن ، ترجمه مهدی شفیعیان ، تهران ، انتشارت دانشگاه امام صادق (ع) ، ۱۳۸۹ ، ص ۲۲۲ ↑

    1. مجله ی حقوقی دفترخدمات حقوق بین الملل جمهوری اسلامی ایران ، شماره ۶ ، ۱۳۶۵ ، ص ۷۸ ↑

    1. با استنباط ازمجله ی حقوقی دفترخدمات ریاست جمهوری ، شماره ۶ ، ۱۳۶۵ ، ص ۸۰ ↑

    1. مجله ی حقوقی دفتر خدمات حقوق بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران ، شماره ۶ ، ۱۳۶۵ ↑

    1. احمد بسول ، لبیب ، معاهدات بین‌المللی دراسلام نظریه و عمل از دیدگاه حقوق بین الملل اسلامی در مکاتب اهل تسنن ، ترجمه مهدی شفیعیان ، تهران ، انتشارت دانشگاه امام صادق (ع) ، ۱۳۸۹ ، ص ۲۳۱ ↑

    1. آیه ی ۹۱نحل ↑

    1. احمد بسول ، لبیب ، معاهدات بین‌المللی دراسلام نظریه و عمل از دیدگاه حقوق بین الملل اسلامی در مکاتب اهل تسنن ، ترجمه مهدی شفیعیان ، تهران ، انتشارت دانشگاه امام صادق (ع) ، ۱۳۸۹ ، ص ۲۲۲ ↑

    1. احمد بسول ، لبیب ، معاهدات بین‌المللی دراسلام نظریه و عمل از دیدگاه حقوق بین الملل اسلامی در مکاتب اهل تسنن ، ترجمه مهدی شفیعیان ، تهران ، انتشارت دانشگاه امام صادق (ع) ، ۱۳۸۹ ، ص ۲۲۴ ↑

    1. عنایت ، حسین ، « تنظیم معاهدات بین‌المللی درحقوق کنونی ایران و مطالعه ی تطبیقی آن با فقه اسلامی » ، دفترخدمات حقوقی بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران ، ۱۳۷۰ ، ص ۱۷ ↑

    1. عنایت ، حسین ، « تنظیم معاهدات بین‌المللی درحقوق کنونی ایران و مطالعه ی تطبیقی آن با فقه اسلامی » ، دفترخدمات حقوقی بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران ، ۱۳۷۰ ، ص ۷۰ ↑

    1. مجله ی حقوقی دفترخدمات حقوقی بین الملل جمهوری اسلامی ایران ، شماره ۶ ، ۱۳۶۵ ↑

    1. سرتیپی ، حسین ،« استفاده ‌از موازین بنیادین حق شرط در سند تأسيس سازمان‌های بین‌المللی با تکیه بر کنوانسیون معاهدات » ، نشریه ی علوم سیاسی راهبرد ، ش ۶۱ ، ۱۳۹۰ ، ص ۶۹ ↑

    1. عسکری ، پوریا ، حق شرط برمعاهدات حقوق بشری ، تهران ، انتشارات شهردانش ، ۱۳۹۰ ، ص ۲۷ ↑

    1. سرتیپی ، حسین ، « استفاده ‌از موازین بنیادین حق شرط در سند تأسيس سازمان‌های بین‌المللی با تکیه بر کنوانسیون معاهدات » ، نشریه ی علوم سیاسی راهبرد ، ش ۶۱ ، ۱۳۹۰ ، ص ۶۹ و ص ۷۰ ↑

    1. سرتیپی ، حسین، « استفاده ‌از موازین بنیادین حق شرط در سند تأسيس سازمان‌های بین‌المللی با تکیه بر کنوانسیون معاهدات » ، نشریه ی علوم سیاسی راهبرد ، ش ۶۱ ، ۱۳۹۰ ، ص ۷۱ ↑

    1. ۴۴ ضیائی بیگدلی، محمد رضا،حقوق معاهدات بین‌المللی ، انتشارات گنج دانش، سال ۱۳۸۳،ص ۹۹ ↑

    1. ضیائی بیگدلی ، محمد رضا ، حقوق معاهدات بین‌المللی ، تهران ، انتشارات گنج دانش ، ۱۳۸۳ ، ص ۹۹ ↑

    1. الیاسی ، مرتضی ، «حق شرط برمعاهدات بین‌المللی» ، مجله معرفت ، ش ۸۲ ، ۱۳۸۳ ، ص ۷۸ ↑

    1. الیاسی ، مرتضی ، «حق شرط برمعاهدات بین‌المللی» ، مجله معرفت ، ش ۸۲ ، ۱۳۸۳ ، ص ۷۹ ↑

    1. رجول ، کاترین ، «حق شرط برمعاهدات و تفسیر کلی شماره ی (۵۲) ۲۴کمیته حقوق بشر» ، ترجمه توکل حبیب زاده ، مجله حقوقی دفتر خدمات حقوقی بین‌المللی جمهوری اسلامی، ش ۳۲ ، ۱۳۸۴ ، ص ۹۹ ↑

    1. حبیب زاده ، توکل ، «جمهور ی اسلامی ایران وحق شرط برمعاهدات بین‌المللی حقوق بشر» ، ‌فصل‌نامه ی پژوهشی امام صادق (ع) ، ش ۲۴ ، ۱۳۸۳ ، ص ۱۱۳ ↑

    1. ۵۰Imbert ↑

    1. رجول ، کاترین ، «حق شرط برمعاهدات و تفسیر کلی شماره ی (۵۲) ۲۴کمیته حقوق بشر» ، ترجمه توکل حبیب زاده ، مجله حقوقی دفتر خدمات حقوقی بین‌المللی جمهوری اسلامی، ش ۳۲ ، ۱۳۸۴ ، ص ۱۰۲ ↑

دانلود مقاله-پروژه و پایان نامه – قسمت 8 – 1

یکی از نشانه های سلامت روانی وجود روابط سالم بین فردی است روابط گرم و صمیمی با انسان‌های دیگر منبع اعتماد، راحتی و آسایش هر کدام از ماست . حمایت اجتماعی در واقع پیوندهای اجتماعی میان افراد است که باعث ایجاد امنیت و آرامش، اهمیت و احترام در افراد می شود. برای بهره گیری از این شبکه ارتباطی باید برخی از مهارت‌ها را آموخت. مهارتهایی که به ایجاد روابط بهتر ما با دیگران کمک می‌کند.

در چنین فضایی افراد بر این باورند که تنها نیستند و متعلق به گروهی از انسان‌ها می‌باشند که در مواقع ضروری می توان از آن ها کمک گرفت. (وردی نژاد،۱۳۸۵)

ارتباطات مقوله ای است اجتماعی، ‌بنابرین‏ نمی توان آن را در زمره مباحث نو و جدید قرار داد و با این دید در خصوص آن گفتگو نمود. به واقع خمیر مایه اجتماعی بودن انسان‌ها ارتباط میان آن ها‌ است. در بررسی بحث ارتباطات و زمینه تاریخی آن می توان گفت از زمانی که انسان‌ها تصمیم گرفتند که در کنار یکدیگر زندگی کنند نیاز به بر قراری ارتباطات به وجود آمد. و انسان‌ها سعی در بر قراری ارتباط با یکدیگر نمودند و از اینجا بود که بحث ارتباطات به عنوان یکی از مباحث مهم و تعیین کننده برای زندگی بشری مطرح گردید. اگرچه ارتباطات واژه ای است که در دهه های اخیر در محافل علمی و دانشگاهی مورد توجه قرار گرفته است. واقعیت این است که بشر از آغاز حیات خود درگیر این فعالیت ( برقراری ارتباط) بوده و همواره چگونگی برقراری ارتباط در دغدغه های اصلی او بوده است. البته آنچه از بحث ارتباطات در گذشته وجود داشت تماماً حاصل تجربیات فردی انسان‌ها بوده و آنچه امروز به عنوان علم ارتباطات مطرح است از سال‌های پایان قرن بیستم پا به عرصه وجود نهاد. (یوسف زاده و همکاران،۱۳۸۹)

زندگی در آستانه قرن ۲۱ پیچیدگی فزاینده ای پیدا ‌کرده‌است. و قواعد و مقررات ، بر اساس نظامی که انسان‌ها در یک زمان خاص در آن فعالیت می‌کنند تغییر می‌یابد. چنین وضعیتی مهارت‌های ارتباطی و اجتماعی خاص و پیچیده ای را طلب می‌کند و از این رو یادگیری مهارت‌های اجتماعی دیگر یک پدیده ی ساده و خود جوش نیست و نیازمند توجه ای حرفه ای و نظامدار است. ( مرتضوی، مهربان،۱۳۸۳)

ارتباطات یکی از مهمترین ابزار جامعه ی متمدن می‌باشد و می توان گفت ، ارتباطات مهمترین عامل توسعه و تعالی انسانی است. به عبارت دیگر ارتباطات برای موفقیت یک انسان امری حیاتی می‌باشد. همان‌ طور که ارتباطات برای انجام عملیات سازمانی یا به عبارت دیگر برای شکل گیری و بقای سازمان نیز حیاتی می‌باشد. هربرت سایمون می‌گوید : بدون ارتباطات سازمانی وجود نخواهد داشت. و به همین دلیل می توان گفت امکان تاثیر گروه بر رفتار فرد نیز غیر ممکن خواهد بود. (همان منبع)

سازمان در واقع نمونه ای از شبکه ارتباطات است. زیرا بین اجزای مختلف و پراکنده آن از طریق ارتباطات همبستگی و پیوند بر قرار می شود. به عبارت دیگر در صورت فقدان سیستم ارتباطات، سازمان مجموعه ای از عناصر و اجزای پراکنده و منفرد تلقی می شود که بین آن ها هیچگونه همبستگی و پیوندی برای نیل به اهداف معین وجود نخواهد داشت. بارنارد می‌گوید: فراهم آوردن یک سیستم ارتباطی، یکی از سه وظیفه اصلی اجرایی و مهم برای بقای یک سازمان است. (رئیسی و همکاران،۱۳۸۸)

مسئولیت ایجاد ارتباطات صحیح در سازمان بر عهده مدیریت است. از این رو مدیران باید از کم و کیف فرایند ارتباطی آگاه باشند و نحوه برقراری ارتباطات مؤثر را بدانند ‌به این ترتیب یکی ازمهمترین مهارت‌های مدیران عصر حاضر، مهارت‌های ارتباطی است و لازم است نسبت به آن توجه ویژه ای صورت گیرد. (مرتضوی، مهربان،۱۳۸۳)

۲-۲-۱ تعریف ارتباطات

در باره ارتباطات تعاریف گوناگونی وجود دارد که در اینجا به برخی از آن ها اشاره می‌کنیم زیرا در مضمون، هریک به ما در درک اینکه آن ها چه اهدافی را دنبال می نمایند کمک می‌کند. (قاسمی،۱۳۹۰،ص۴۰۳)

تعاریف ارتباطات بین فردی مستلزم داشتن ویژگی‌های زیر است:

    1. ارتباطات از یک فرد به فرد دیگر

  1. ارتباطاتی که چهره به چهره است

در هر دوصورت محتوای ارتباطات ویژگی‌های شخصی افراد و نقشهای اجتماعی و روابط بین آن ها را منعکس می‌کند. (Sethi&Seth, 2009)

    • ارتباطات فرایندی است آگاهانه یا ناآگاهانه، خواسته یا ناخواسته؛ که از طریق آن احساسات و نظرات به شکل پیام‌های کلامی یا غیر کلامی بیان شده ، سپس ارسال، دریافت و ادراک می‌شوند. (رضا زاده گلی، ۱۳۸۷؛ ۳۵)

  • ارتباطات عبارت است از مبادله اطلاعات بین دو یا چند نفر از طریق علائم مشترک. به عبارت دیگر عبارت است از کلیه فعالیت‌های گفتاری، نوشتاری و کرداری (حرکتی ) که برای انتقال معنی و مفهوم یا اثر گذاری و نفوذ بر دیگران بکارگرفته می شود. (نصیری پور و همکاران،۱۳۸۸)

مهارت‌های ارتباطی به منزله آن دسته از مهارتهایی هستند که به واسطه آن افراد می‌توانند درگیر تعاملهای بین فردی و فرایند ارتباط شوند؛ یعنی فرایندی که افراد در طی آن، اطلاعات، افکار و احساسات خود را از طریق مبادله پیام‌های کلامی و غیر کلامی با یکدیگر در میان می‌گذارند.(یوسفی،۱۳۸۵)

۲-۲-۲ طبقه بندی فرایند ارتباطات

مدل‌ها را می توان ساده شده یک شیء یا پدیده قطعی نامید. که بیشترین شباهتها و خصوصیات پدیده اصلی را در خود منعکس می نمایند. مدل‌ها تمام جنبه‌های واقعیت را در بر نمی گیرند. با وجود این کمبودها مدل‌ها می‌توانند به ما کمک کنند تا اجزای ارتباط را از نمایی بنگریم که به ما در تجزیه و تحلیل و درک بیشتر کمک کند. (قاسمی،۱۳۹۰، ص۴۲۷)

ارتباطات بین فردی می‌تواند به عنوان یک عامل مهم در توسعه روانی گیرنده شناخته شود. ارتباطات بین فردی شامل انتقال انرژی، احساسات، فعالیت‌های مشترک و ایجاد روابط است.

(FRYDRYCHOWICZ, 2005 )

۲-۲-۲-۱ مدل میچل و رایس[۱۴]

ارتباطات میان فردی مستلزم فرد یا گروهی است که در انتقال اطلاعات به فرد یا گروه دیگری تلاش دارد. میچل و رایس اعتقاد دارند که یک ارتباط کارامد حاکی از آن است که پیام برای فرستنده و گیرنده معانی مشابه ای داشته باشد. شکل زیر معرف فرایند ارتباطات مدل میچل و رایس می‌باشد. (قاسمی،۱۳۹۰،ص۴۲۸)

رمز گذاری

انتقال

وسیله

رمز گشایی

دریافت

موانع و تحریفات

نشانه های درونی و غیر کلامی

نحوه و جریان

شکل ۲-۴٫ فرایند ارتباطات از نظر میچل و رایس

(قاسمی،۱۳۹۰،ص۴۲۷)

        1. مدل برکو -ولوین

برکو- ولوین [۱۵] در مطالعات خود سه نوع الگوی ارتباطات را که شامل الگوی خطی ارتباطات ( یک سویه )؛ الگوی تعامل ارتباطات (دوسویه) و الگوی تبادلی ارتباطات (چند سویه) را ارائه داده‌اند که در ادامه به توضیح برخی از آن ها خواهیم پرداخت. (قاسمی،۱۳۹۰،ص۴۳۲)

۲-۲-۲-۲-۱ الگوی خطی ارتباطات

مقالات و پایان نامه ها | نمودار ۴-۵: تفاوت نمرات در مقیاس جهت­گیری مذهبی و زیرمقیاس­های آن به تفکیک جنسیت – پایان نامه های کارشناسی ارشد

متغیر
آزمون لون
جنسیت
انحراف استاندارد ± میانگین

T-test
درجه آزادی
p.value
F
سطح معنی­داری

جهت­گیری مذهبی (نمره کل)

۷۹۸/۰

۳۷۲/۰

مرد

۲۲۱/۹ ± ۶۹/۶۷

۳۴۲/-۰

۲۹۸

۷۳۳/۰

زن

۳۴۲/۱۰ ± ۰۸/۶۸

جهت­گیری مذهبی بیرونی

۴۶۴/۰

۴۹۶/۰

مرد

۵۸۳/۷ ± ۶۷/۳۵

۷۳۶/-۱

۲۹۸

۰۸۴/۰

زن

۹۶۹/۶ ± ۱۳/۳۷

جهت­گیری مذهبی درونی

۰۶۵/۰

۷۹۹/۰

مرد

۴۰۲/۶± ۰۲/۳۲

۴۵۴/۱

۲۹۸

۱۴۷/۰

زن

۲۲/۶ ± ۹۶/۳۰

نمودار ۴-۵: تفاوت نمرات در مقیاس جهت­گیری مذهبی و زیرمقیاس­های آن به تفکیک جنسیت

۴-۴: جمع ­بندی

همان گونه که قبلاً اشاره شد این پژوهش با هدف مقایسه میزان باورهای مذهبی، پرخاشگری و سازگاری در دانش آموزان دوره متوسطه انجام گرفت. بدین منظور جهت بررسی فرضیه ­های پژوهش پس از بررسی مفروضه­ها از آزمون­های t دو گروه (T-test) مستقل و ضریب همبستگی پیرسون استفاده شد. نتایج بررسی­ها ‌در مورد فرضیه اول این پژوهش (بین باورهای مذهبی و پرخاشگری دانش آموزان رابطه وجود دارد.) نشان داد که بین متغیرهای جهت­گیری مذهبی درونی و جهت­گیری مذهبی کل، با پرخاشگری و زیرمقیاس­های آن (خشم و عصبیت، تهاجم و توهین، و لجاجت و کینه­توزی) رابطه منفی، مستقیم و معنادار مشاهده شد، همچنین بین جهت­گیری مذهبی بیرونی با پرخاشگری و زیرمقیاس­های آن رابطه منفی وجود دارد ولی این میزان همبستگی در سطح معناداری نیست. نتایج بررسی فرضیه دوم (بین باورهای مذهبی و سازگاری دانش ­آموزان رابطه وجود دارد.) بیانگر آن است که بین متغیرهای جهت­گیری مذهبی درونی و جهت­گیری مذهبی کل، با سازگاری و زیرمقیاس­های آن (عاطفی، اجتماعی و آموزشی) رابطه مثبت، مستقیم و معنادار مشاهده شد، همچنین بین جهت­گیری مذهبی بیرونی با سازگاری و زیرمقیاس­های آن رابطه مثبت وجود دارد ولی این میزان همبستگی در سطح معناداری نیست. نتایج بررسی فرضیه سوم (بین پرخاشگری دانش آموزان دختر و پسرتفاوت وجود دارد.) بیانگر این است که نمرات زیرمقیاس خشم و عصبیت در دختران این پژوهش بیش از پسران است، همچنین نمرات در زیرمقیاس لجاجت و کینه توزی در پسران این پژوهش بیش از دختران است.

    1. ۱٫Wulff ↑

    1. ۲٫Neelman,J,Halpern,D ↑

    1. ۱٫Schaefer,CA,Gorsuch,RL ↑

    1. ۲٫Ventis ↑

    1. ۳٫Connolly,J,Nocentini,A ↑

    1. ۴٫Sukhodolsky,&Ruchkin ↑

    1. ۱٫Materazzo,Cathcart,&Pritchard ↑

    1. ۱٫James ↑

    1. ۲٫Allport ↑

    1. ۳٫Jung ↑

    1. ۴٫Harrison ↑

    1. ۵٫Bedell ↑

    1. ۱٫Hafman,Moscivtch,Kim,Hyo-Jiin&Taylor ↑

    1. ۱٫ Ellison ↑

    1. ۲٫ Taylor ↑

    1. ۳٫ Harrigan ↑

    1. ۴٫ Hall ↑

    1. ۵٫ Hwang & Hammer ↑

    1. ۶٫ Campbell, Yoon & Johnstone ↑

    1. ۷٫ Green & Elliott ↑

    1. ۱٫ Siegle & Senna ↑

    1. ۲٫ Oraki ↑

    1. ۳٫Adjustment ↑

    1. ۴٫ Coie & Dodge ↑

    1. ۵٫ McEvoy, Estren, Rodriguez, & Olson ↑

    1. ۱٫ Nangle,Erdley, Carpenter & Newman ↑

    1. ۲٫ Sukhodolsky, Kassinove & Gorman ↑

    1. ۳٫ Kaye, Montgomery & Munson ↑

    1. ۴٫ O Neill ↑

    1. ۵٫ Kendall ↑

    1. ۶٫ Taylor & Novaco ↑

    1. ۷٫ Sadock, Kaplan & Sadock ↑

    1. ۸٫ Stangor ↑

    1. ۱٫ Emotional aggression ↑

    1. ۲٫ Instrumental aggression ↑

    1. ۳٫ Barom ↑

    1. ۴٫ Kassin ↑

    1. ۵٫ Felson ↑

    1. ۱٫ Baron ↑

    1. ۲٫ Adelson.R ↑

    1. ۱٫ Christiansen ↑

    1. ۲٫ Mednick ↑

    1. ۳٫ Friedman ↑

    1. ۱٫ Sophronia.R ↑

    1. ۲٫ Gardner ↑

    1. ۱٫ Decease ↑

    1. ۲٫ Existence ↑

    1. ۳٫ Self- destruction ↑

    1. ۴٫ Fighting- instinct ↑

    1. ۱٫ Drive theories ↑

    1. ۲٫ Frustration- aggression hypothesis ↑

    1. ۳٫ John Dollard ↑

    1. ۱٫ Social learning theory ↑

    1. ۲٫ Richardson.D.R ↑

    1. ۳٫ Himer ↑

    1. ۱٫ Vylnz ↑

    1. ۲٫ Bushman.A ↑

    1. ۱٫ Developmental theories ↑

    1. ۲٫ Klean.M ↑

    1. ۳٫ Shpitz ↑

    1. ۴٫ Hartman.E ↑

    1. ۵٫ Kris.E ↑

    1. ۱٫ Parry ↑

    1. ۱٫ Hostille attributional bias ↑

    1. ۲٫ Murphy ↑

    1. ۳٫ Baker.L ↑

    1. ۴٫ Scarth.K ↑

    1. ۱٫ Lazarus ↑

    1. ۲٫ Bandura ↑

    1. ۳٫ Tolman ↑

    1. ۴٫ Persons ↑

    1. ۱٫ Steffon ↑

    1. ۲٫ Falgy ↑

    1. ۱٫ Lochman ↑

    1. ۲٫ Dodge ↑

    1. ۱٫ Emmons ↑

    1. ۱٫ Rogers ↑

    1. ۲٫McDonald ↑

    1. ۱٫ Grossman ↑

    1. ۱٫ Schut ↑

    1. ۱٫ Woodacer ↑

    1. ۲٫ Bine ↑

    1. ۳٫ Social Adjustment ↑

    1. ۴٫ Meninger et al ↑

    1. ۱٫ Oxford ↑

    1. ۲٫ Hieather ↑

    1. ۳٫ Elliot & Gersham ↑

    1. ۱٫ Educational Adjustment ↑

    1. ۲٫ Emotional Adjustment ↑

    1. ۱٫ Prot ↑

    1. ۲٫ Brown ↑

    1. ۳٫ Gitony ↑

    1. ۱٫ Baker ↑

    1. ۱٫ Sarafino ↑

    1. ۲٫ Karen & Priscilla ↑

    1. ۳٫ Schweck ↑

    1. ۱٫ Schreurs ↑

    1. ۲٫ Sharp ↑

    1. ۳٫ Folkman & Greer ↑

    1. ۴٫ Maunder & Hunter ↑

    1. ۵٫ Dwyer ↑

    1. ۶٫ Shapiro et al ↑

    1. ۷٫ Ben- Sira & Eliezer ↑

    1. ۱٫ Malachy ↑

فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه | قسمت 14 – پایان نامه های کارشناسی ارشد

اما این ویژگی یعنی برون گرایی در نظریه آیزنک همگن در نظر گرفته شده و طبعاً تحت تأثیر عوامل یکسانی قرار می گیرند. در حالی که در نظریه ی کلونینجر سعی می شود ابعادی از شخصیت که جنبه‌های وراثتی دارند مستقل از یکدیگر در نظر گرفته شوند (حق شناس، ۱۳۸۸).

البته کلونینجر خود معترف است که نظریه جفری گری[۹۴] (۱۹۸۱) در ساختار زیربنایی نظریه او و برای ساخت پرسشنامه سرشت و منش نقش مهمی داشته است. گری با شواهد آزمایشی نشان داده بود که با داروهای ضد اضطراب هم نوروتیزم کاهش می‌یابد و هم برون گرایی افزایش می‌یابد. او نتیجه می‌گیرد که اضطراب می‌تواند به عنوان یک بُعد مستقل شخصیت باشد و نه محصولی از ترکیب دو بُعد درون گرایی و نوروتیزم که در نظریه آیزنک مطرح گردیده است. علاوه بر این، تکانشوری بیش از آن که ترکیبی از برون گرایی و نوروتیزم باشد، دارای ویژگی هایی مستقل است. گری نشان داده است که در شرایط یادگیری عامل یا کنشگر در شرایط تنبیه، میزان یا نرخ پاسخ دهی با افزایش نمره اضطراب افزایش پیدا می‌کند در حالی که در شرایط پاداش، میزان ارائه پاسخ با افزایش نمره تکانشوری همسو است. این در حالی است که این یافته ها با ابعاد آیزنکی ارتباطی را نشان نمی دهد (کاویانی، ۱۳۸۶؛ کُوز، ۲۰۰۳؛ حق شناس، ۱۳۸۸).

گری برای اضطراب و تکانشوری به ترتیب سامانه های بازداری رفتاری و فعال سازی رفتاری را پیشنهاد نموده است. وی با گردآوری شواهد عمدتاًً آزمایشی- تجربی نشان می‌دهد که هر یک از این سامانه ها در انسان و حیوان دارای مدار عصبی اختصاصی و مستقل از دیگری می‌باشد. البته علاوه بر دو

    1. Kaplan ↑

    1. sadock ↑

    1. Veale ↑

    1. Sohn & Bosinski ↑

    1. Parola ↑

    1. Gomez-Gil ↑

    1. hardy ↑

    1. Young ↑

    1. Cloninjer ↑

    1. svrakic ↑

    1. Parker&Barr ↑

    1. Kuiper ↑

    1. Darling & Stenberg ↑

    1. – Ballantin ↑

    1. – Anonymous ↑

    1. – World Health Organization (WHO) ↑

    1. – Testa and Simonson ↑

    1. – Schalock ↑

    1. – quality of life ↑

    1. – Viver ↑

    1. – Guilck ↑

    1. – Canam and Acron ↑

    1. – Karlsson, Berglin and Larsson ↑

    1. – Frisch ↑

    1. – Testa ↑

    1. – Hansctad and Alberksten ↑

    1. – Lukkarinen ↑

    1. – power ↑

    1. – Gill ↑

    1. – kibert ↑

    1. – Ryff ↑

    1. – vivier ↑

    1. – Liu ↑

    1. – Kimberly ↑

    1. ۲- Oliver ↑

    1. – France ↑

    1. – felce and perry ↑

    1. – Andrews and Withey ↑

    1. – Blunden ↑

    1. – Brown and Bayer ↑

    1. – Flangan ↑

    1. – Physical ↑

    1. – Health ↑

    1. – Fitness ↑

    1. – Material wellbing ↑

    1. – Social wellbing ↑

    1. – Development and activuty ↑

    1. – Emotional wellbing ↑

    1. – Li and Yang ↑

    1. – Wei and Zhang ↑

    1. – Zheng and Xiao ↑

    1. – Good win ↑

    1. – Calman ↑

    1. – Mann ↑

    1. – Ferguson ↑

    1. – walter michel ↑

    1. – Phenotype ↑

    1. – Atturism ↑

    1. – Ross ↑

    1. – Temperement ↑

    1. – Character ↑

    1. – cortico-striato-limbic ↑

    1. – Hypocompus ↑

    1. – neocortex ↑

    1. – Watson ↑

    1. – Pervin ↑

    1. – Kally ↑

    1. – Kertchmer ↑

    1. – Allport, Gordon ↑

    1. – Raymond. B. Cattel ↑

    1. – Sur face traits ↑

    1. – Erg ↑

    1. – Metaerg ↑

    1. – types ↑

    1. – Maudsley ↑

    1. – ascending reticular activating system (ARAS) ↑

    1. – Carver & Scheier ↑

    1. – approach system ↑

    1. – stop system ↑

    1. – Costa and McCrae ↑

    1. – Openness ↑

    1. new personality inventor revised ↑

    1. – Buss & Plomin ↑

    1. – Diamond ↑

    1. – Eysenck Personality Questionnaire (EPQ) ↑

    1. – Hysterics ↑

    1. – somatic anxiety ↑

    1. – neurotic extraverts ↑

    1. – Kose ↑

    1. – phenotypic ↑

    1. – genotypic ↑

    1. – heterogenous ↑

    1. – sociability ↑

دانلود منابع پایان نامه ها – قسمت 16 – پایان نامه های کارشناسی ارشد

    • مبحث دوم: موقعیت حقوقی تأسیسات حفاری نفت در فلات قاره

    • مبحث سوم: تاثیر استخراج نفت از منابع زیر کف دریا در امر کشتیرانی و ذخایر بیولوژیک دریا

  • مبحث چهارم: چگونگی تقسیم فلات قاره در کشورهای همجوار یا روبرو

از مبحت دوم و سوم نظریه به علت ارتباط کم آن با موضوع صرف نظر می‌کنیم.

مبحث اول: تاثیر بهره برداری از منابع نفت و گاز دریا در اصل کلاسیک آزادی دریاها(یا تحدید اصل آزادی دریا

بهره برداری از منابع نفت و گاز تحت الارضی کف دریا مستلزم نصب تاسیساتی از طرف دول ساحلی در آن دریا است و چون ممکن است، انجام این مقصود به تحدید اصل آزادی دریا بیانجامد، لاجرم بررسی اقدامات دول ساحلی در دریا از لحاظ نصب خطوط لوله ی نفت و گاز و تاثیر آن در حقوق بین الملل لازم به نظر می‌رسد و این بررسی ایجاب می کند، حقوق و اختیارات دول ساحلی از لحاظ حاکمیت و یا مالکیت و اثراتی که تصرف مالکانه در دریای آزاد بر حقوق سایر دول از نظر اصل آزادی دریا ها وارد می‌سازد، مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد. لکن قبل از اینکه چنین مطالعه ای به انجام برسد، لازم است مناطق دریای آزاد شناخته شود. آبهای جهان را از نظر حقوقی به شرح زیر مورد بررسی قرار داده‌اند:

    • آب های داخلی

    • آب های ساحلی و منطقه ی نظارت

  • مناطق دریای آزاد

  1. آب های داخلی:

به دریاچه های محصور و بندرگاه ها اطلاق می شود. حقوق دولت ساحلی ‌در مورد آبهای داخلی مشابه حقوق و اختیارات دولت ساحلی در قلمرو خاک کشور است و این مطلب مورد تأیید حقوق دانان بین‌المللی است.

  1. آب های ساحلی:

به قسمتی از دریا اطلاق می‌گردد که بین دریای آزاد و خاک کشور ساحلی قرار گرفته باشد و این فاصله بنا به تعریف پرفسور بینکرشوک [۱۱۳] هلندی ( سال ۱۷۰۲)، معادل تیر رأس توپ و برابر سه میل شناخته شده است.

در این قسمت از دریا نسبت به حقوق دول ساحلی اتفاق نظر حاصل نیست. چنانچه آب های ساحلی را جزء قلمرو دولت ساحلی بدانیم، ممکن است اصل مالکیت یا حاکمیت مورد تأمل قرار گیرد. در سیستم مالکیت، آب های ساحلی، قسمتی از قلمرو دولت ساحلی و تحت مالکیت مطلق دولت مذبور است و ‌بنابرین‏ کلیه ی ثروت موجود در آب های مذبور و منابع موجود در بستر و تحت الارض دریای مذبور، متعلق به کشور ساحلی است و به هر نحو که صلاح بداند، می‌تواند آن را مورد استحصال و بهره برداری قرار دهد. ‌بنابرین‏ چنانچه در چنین وضعی دولت ساحلی اقدام به نصب سکوی حفاری نماید، حاکمیت مطلق خود را بر این قسمت از دریا اعمال خواهد نمود، ولی چنانچه نظریه ی حاکمیت محدود دولت ساحلی بر آب های ساحلی مطرح باشد، دولت ساحلی مالک آب های ساحلی نبوده است، بلکه فقط حق حاکمیت محدود خود را در منطقه ی مذبور اعمال خواهد نمود و طبعا اعمال حق حاکمیت دولت ساحلی در این منطقه نباید مخالف با مقررات و اصول جاری حقوق بین الملل باشد.

این نظریه را پرفسور ژیدل[۱۱۴] فرانسوی تعریف نموده و مورد تأیید غالب حقوق دانان جهان است. در اجرای این نظر، دولت ساحلی می‌تواند حق حاکمیت خود را با توجه به حقوق بین الملل عمومی ‌در مورد دسترسی حفاری اعمال نماید.

حقوق دانان اخیر، آب های ساحلی را مثل دریای آزاد دانسته و معتقدند دریاها ملک بشریت و متعلق به جامعه ی بین الملل و به صورت معبری کشورهای مختلف جهان را به یکدیگر مر بوط می‌سازند و ‌بنابرین‏ هیچ دولتی نمی تواند مانع عبور و مرور کشورهای همسایه به یکدیگر شود، و باستناد اصل مالکیت آب های ساحلی، رادعی بر اصل آزادی عبور و مرور دریایی وارد سازد.

غالبا در اعلامیه های شیخ نشین ها و کشور های سواحل خلیج فارس به عرض آب های ساحلی اشاره نشده است. لیکن عملا در قرار دادهایی که راجع به بهره برداری از کف و تحت الارض دریا واقع در عرض آب های ساحلی یا خارج از حدود مذبور منعقد گردیده است، به عرض آب های ساحلی اشاره شده است[۱۱۵].

در قوانین ایران عرض آب های ساحلی برابر ۱۲ میل بحری از حد پست ترین جزر تعیین گردیده است[۱۱۶]. عرض آب های ساحلی دولت عربستان سعودی ۶ میل دریایی است. دولت کویت عرض آبهاب ساحلی را در قراردادهای منعقد با شرکت های نفتی، ۶ میل دریایی قید نموده است. لیکن علی‌رغم کوشش هایی که در کنفرانس حقوق دریای ژنو سال ۱۹۸۵، در زمینه ی تعیین عرض آب های ساحلی دول به عمل آمده است، هنوز ضابطه ی مشخصی برای تعیین عرض آب ساحلی دول معلوم نگردیده است.

در حال حاضر تفاهم عمومی دول نسبت به عرض آب های ساحلی ۶ میل دریایی برای خود قائل هستند و همین امر یکی از مسایلی است که تعیین حدود فلات قاره ی کشورهای روبرو یا همجوار را دچار اشکال نموده است.

  1. مناطق دریایی آزاد

خارج از محدوده ی آب های ساحلی مناطق دریای آزاد واقع است، لکن در سال های اخیر با توجه به تعریف فلات قاره، دول ساحلی نوعی حاکمیت محدود بر این قسمت از دریا را نیز اعمال می کند.

مناطق دریای آزاد بعد از آب های ساحلی قرار گرفته اند و بحث ما مربوط به قسمتی از دریاهای آزاد است که اصطلاحا فلات قاره نامیده شده است. به عبارت دیگر می‌خواهیم بدانیم وضعیت تأسیسات نفت در فلات قاره ی کشورها تا چه حد، اصل آزادی دریاها را تحدید می‌کند.

توجیه فلات قاره

فلات قاره اصطلاح جدیدی است که ظرف سال‌های اخیر در حقوق بین‌المللی وارد شده است. این اصطلاح که زمین شناسان آن را، سکوی ساحلی و برخی از حقوق دانان بدان پاشوی ساحلی نام نهاده اند به قسمتی از بستر دریا اطلاق می شود که شیب ملایمی از ساحل به طرف دریا پیش می رود و چون به اعماق تقریبی یکصد فام می‌رسد، به تندی به قعر اقیانوس که ۵-۴ هزار متر، عمق دارد نزول می‌کند.

در اصطلاح زمین شناسان این سراشیبی ناگهانی را سراشیبی فلات[۱۱۷] و محوطه ی بین فلات و این سراشیبی ناگهانی را لبه ی فلات[۱۱۸] نامیده اند. لزوماً این نکته را یادآور می شود که عمق لبه در همه حال یکسان نیست و ممکن است از ۷۰ ای ۲۰۰ متر تغییر نماید. علاوه بر آن طول لبه ی فلات قاره هم یکسان نیست و با توجه به خصوصیات و ساختمان طبیعی دریاها تفاوت می کند.در بضی از نقاط مثل سواحل دریای زرد، طول لبه ی فلات قاره تا ۸۰۰ میل از ساحل امتداد یافته و برخی دیگر از دریاها مثل خلیج فارس یکپارچه از فلات قاره تشکیل شده است.

این اختلافات موجب شده است که در توجیه حقوقی فلات قاره بین صاحب نظران اختلاف افتاد. به طور کلی زمین شناسان قسمتی از دریا را که بین ساحل تا لبه ی فلات قاره قرار گرفته است و عمق تقریبی آن یکصد فادم است[۱۱۹] (تقریبا ۲۰۰ متر) فلات قاره نامیند.

بهر تقدیر ضابطه ی عمق که در شناخت حدود فلات فاره ی کشورها مورد قبول زمین شناسان است، چون فی حد ذاته یکسان نیست و خصوصیات جغرافیایی سطح الارض بستر دریا متفاوت است، نمی تواند به تنهایی ملاک تشخیص حدود فلات قاره ی کشور ها قرار گیرد. خصوصاً آنکه زمین شناسان به طور کلی فلات های داخلی را از خارج از شمول تعریف فلات قاره می دانند و این نواحی مثل خلیج فارس و امثال آن که دارای منابع سرشار نفت است، عملا مورد استفاده قرار گرفته و قرار دادهای بسیاری راجع به منابع آن منعقد گردیده است که از هر لحاظ قابل توجه است و به همین دلیل کمسیون حقوق بین الملل ژنو( ۱۹۵۸) نیز نتوانسته است، تعبیر و توجیه زمین شناسان را در تشخیص حدود فلات قاره ی کشورها معتبر بشناسد.

 
مداحی های محرم