وبلاگ

توضیح وبلاگ من

منابع پایان نامه کارشناسی ارشد ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین

چوب هایی که در ساخت گره چینی از آن استفاده می شود شامل :
درخت آزاد-درخت بلوط – مَلَچ – راش – ممرز – گردو – سرخدار – کِی –درخت نارنج – درخت پرتغال.
محصولات تولیدی : در قدیم برای ساخت در و پنجره های گره چینی یک خانه در حدود ۱۸ ماه الی ۲ سال زمان می برد و استاد کاران با مشقت و ظرافت زیاد کار می کردند به مررور زمان و با پیشرفت ابزار آلات گره چینی این زمان به ۶ ماه تقلیل یافت و در حال حاضر یک متر کار گره چینی در حدود یک هفته آماده می گردد و هر متری ۰۰۰/۰۰۰/۴ میلیون ریال تا ۰۰۰/۵۰۰/۴ ریال قیمت دارد در حالی که در قدیم به جای اجرت از صاحب خانه گوسفند می گرفتند.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

محصولات تولیدی گره چینی در شهرک تاریخی ماسوله عبارتند از :
پنجره : به زبان محلی بَریه نامیده می شود. بَریه ،دوبَریه ،سه بَریه ،در خانه های ماسوله ای دیده می شود.
سَه بَریه : به زبان محلی ( خَفَن ) نامیده می شود که با کارهای چوبی بسیار زیبا گره سازی و تزئین می شود و بیشتر نقوش آن دایره ای شکل است. اندازه سه بریه ها به علت سرمای شدید ماسوله کوچک بود به دلیل اینکه، این پنجره های کوچک نور خانه را کور می کرد از شیشه های رنگی استفاده می کردند این دریچه ها در تابستان جای کولر عمل می کرد و فضای خانه را خنک نگه می داشت.
اُرُسی : نوعی در و یا پنجره است که از اتصال قطعات برش خورده چوب و شیشه های رنگی بدون استفاده از میخ و چسب و با ایجاد چفت و بست هایی به صورت نر و ماده ساخته می شود برخی ارسی ها دوجداره هستند یک جداره چوب و یک جداره شیشه که به صورت کشویی اند این کوش ها دوتیکه ، سه تیکه ، چهارتیکه درست می شوند که در دل هم می روند تا فضای زیادی اشغال نکنند.
شبکه : حاشیه های چوبی است که دور تا دور کار گره چینی استفاده می شود که به شکل های پولکی دیده می شود.
در : درهای گره چینی دارای دو لنگه و تاشو است ، هم در داخل خانه جهت جدا کردن اتاق ها و هم در بیرون خانه ساخته می شود.
مبل و میز- میزنهارخوری با صندلی – پاراوان: جدا کننده قسمت هایی از خانه – منبر – بوفه – میزتلفن –ویترین –سقف کاذب از کارهای جانبی استادکاران گره چینی است.
۲-۳۴-۲-جوراب بافی
سابقه هنر جوراب بافی شهر ماسوله به زمانی برمی گردد که مردم این خطه توانستند پشم دام هایشان را به نخ تبدیل کنند.دست بافته هایی که از پشم و کرک گوسفندان تهیه می گردد بسیار متنوع هستند که می توان به جوراب های پشمی ،دستکش و غیره اشاره نمود. این دست بافته های پشمی مخصوصا جوراب ،با چنان زیبایی و ظرافتی تهیه می شود که بی تردید می تواند یکی از شاخص ترین صنایع دستی این شهرستان به شمار آید و این را مدیون پیرزنان هنرمند این دیار هستند که این هنر را نسل به نسل انتقال داده اند و باصبر و حوصله زیاد رموز بافتن نقش و نگاره هایی گوناگون را به دختران جوان آموخته و عامل بقای این هنر دستی و نقش های سنتی آن می باشند.
محصولات تولیدی : جوراب بافی بیشترین وسعت را در صنایع دستی شهر ماسوله به خود اختصاص داده است ، زنان و دختران ماسوله در فرصت های به دست آمده و ایام فراغت به بافتن جوراب های پشمی می پردازند به طوری که در حدود ۸۰ نفر جوراب باف در تعاونی زنان ماسوله عضو هستند . جوراب های پشمی در انواع و اقسام مختلفی بافته می شود. –جوراب های ساق بلند که بر روی شلوار کشیده و دارای پابندهایی است که به جوراب متصل و به ساق پا می بندند . جوراب های ساق کوتاه – گیوه – ساق پا – کلاه – روسری – شال گردن – جلیقه های پشمی .
نقش و رنگ: نقوشی که در جوراب های پشمی مشاهده می گردد به دو صورت سراسری و دوتکه ( رویه و ساق جوراب ) است که به تناسب هر نقش روی جوراب بافته می شود . نقش ها و تصاویری که در جوراب های پشمی این دیار دیده می شود یادآور نقش ها و تصاویر کهن این خطه است. در کل نقش هایی که در شهر ماسوله رواج دارد اشاره می کنیم.
-نقش قالی کنار – هشت برگ – مارپیچ گلدار – نصف سیب – طرح انگور – مرغی – اره اره – حلقه حلقه –مریمی –شونه – اسلیمی – خرما بوته – گل بوته – چهار پر-کرچنگ
زمینه رنگ هایی که در جوراب های پشمی دیده می شود از رنگ طبیعی پشم گوسفندان مناطق کوهستان است و رنگ هایی که برای نقش انداختن روی جوراب استفاده می شود از رنگ های شیمیایی یا رنگرزی گیاهی به دست می آید. در قدیم از پوست انار ( رنگ زرد ) و پوست گردو (رنگ قهوه ای ) رناس (رنگ قرمز ) استفاده های زیادی می شود و پشم های ریسیده شده را با این مواد رنگ کرده و دست بافته های زیبائی خلق می کردند در صورتی که امروزه کامواهای رنگی را جایگزین این امر نمودند.
۲-۳۴-۳- عروسک های دست بافت سنتی :
در شهرک تاریخی ماسوله نوعی دست بافته فانتزی در اندازه های مختلف و با رنگ های متنوع و زیبا دیده می شود که کار هنرمندانه بانوان این خطه است. طرفداران این دست بافته ها گردشگرانی هستند که به این شهر سفر کرده و این عروسک ها را به عنوان ره آورد سفر و سوغاتی به دیارشان می برند . عروسک های دست بافت ماسوله از نماد اصیل این شهر می باشد.
سابقه عروسک بافی در منطقه : عروسک بافی از هزاران سال پیش از هنرهای سمبلیک قومی ،آئینی و مذهبی بشر بوده است و این طرز تفکر ازهزاران سال پیش رواج داشته است . عروسک بافی در ایران نیز قدمتی دیرینه دارد. عروسک های سنتی در ماسوله نمود بارزتری نسبت به مناطق دیگر دارد. در زمان های قدیم در شهرستان فومن از استخوان و چوب ،عروسک هایی درست می کردند که به آن « گیشه » می گفتند به مرور زمان با الیاف ،کاه ،کنف و ابریشم عروسک هایی بافته می شود که تیز نباشد و به کودکان آسیب نرساند و هم جنبه تزئینی داشته باشد بافت عروسک های سنتی که امروزه مشاهده می گردد از شهرک تاریخی ماسوله شروع شد.
۲-۳۴-۴- چموش :
یکی دیگر از هنرهای سنتی و صنایع دستی ماسوله چموش دوزی است که پای افزاری است که بسیار قدیمی عمر آن به چند هزار سال می رسد و در انواع مختلف بدون پاشنه و از جنس چرم دباغی شده و یا دباغی نشده ساخته می شود .
نوع متداول آن دارای بندها و تسمه های بلند می باشد که به ساق پا پیچیده می شود چموش در شهر ماسوله به صورت بدون تسمه و بند است ولی مانند نوع بنددار ،نوکی عقابی و برگشته دارد. چوموش به فارسی «چموش » گفته می شود که نوعی پای افزار از جنس چرم ساده است. کفشی کاملا بومی بوده که بیشتر ساکنان منطقه کوهستانی گیلان از آن استفاده می کردند،اما اینک کاربرد خود را به کلی از دست داده است.از امتیازهای این پای افزار، سبکی و یک پارچگی آن است. چموش دوزی در مناطق کوهستانی گیلان اهمیت بسزایی داشته و این اهمیت را می توان در نام بعضی از روستاها یافت ، زیرا نام روستاها ،از مشاغل غالب در آن نشات گرفته است . روستاهایی چون « چاموش دوزان » در « ماسال و شاندرمن » یا « چارق دوزی محله » در لاهیجان و « چاموش محله » در « خانقاه ماسال » موید این نکته است.
دو نوع چموش وجود داشت : یکی مخصوص شکار که به « شکار چوموش » موسوم بود. این پای افزار با بند چرمین به پا بسته می شد و نوع دیگر که فاقد بندهای چرمین بود. در تالش دو نوع چموش دوخته می شود : نوع مرغوب آن « ختنی » و نوع نامرغوب آن که از پوست دباغی شده دوخته می شد «مازرده » نام داشت .
سابقه هنر چموش دوزی: چموش دوزی در گیلان به ویژه در ماسوله یکی از صنایع دستی بسیار معروف به حساب می آید که قدمت آن به بیش از ۳۰۰ سال می رسد در گذشته این صنعت در کل گیلان رونق خاصی داشت اما معروف ترین چموش دوزان گیلانی در ماسوله زندگی می کردند همچنین روستائیان ،دامداران و کشاورزان گیلانی از چموش به عنوان پای افزار خود سود می بردند زیرا در تابستان پای آن ها را خنک نگه می داشت و در زمستان باعث گرمی پاهایشان می شد کار دستی چموش رونق گذشته را ندارد و رو به زوال تدریجی است و بیشتر جنبه تزئینی و دکور پیدا کرده است. در حال حاضر تنها چموش دوز ساکن ماسوله فریبرز فرنیا است که این پیشه و حرفه را از پدربزرگشان زنده یادعلی اکبر فرنیا معروف به استاد میرزا فرا گرفته است .ایشان به دلیل علاقمندی و با هدف زنده نگه داشتن این میراث به صورت تفننی چموش می دوزند فرهنگ و میراث گذشتگان را زنده نگه می دارند.
محصولات تولیدی: در گذشته تعداد زیادی از خانواده ها از راه چموش دوزی امرار معاش می کردند. اما رفته رفته این هنر رو به افول رفته و فقط یک نفر به کار چموش دوزی در ماسوله مشغول فعالیت است. ایشان به دلیل کسادی بازار و اینکه گردشگران فقط در فصل بهار و تابستان به این منطقه مراجعت می کنند و چموش را به عنوان یادگاری و دکور خریداری می کنند از چرم محصولاتی چون جاکلیدی ،جاموبایلی ،کیف جیبی زنانه و مردانه ، کمربند ،چموش ها دکوری و تزئینی تولید می نمایند.
نقش و رنگ: در گذشته برای تزئین چموش از نقش و نگارهای مختلفی استفاده می شد به طوری که به گفته آقای فرنیا قریب ۲۰۰ نقش برای تزئین چموش به کار برده می شد . در حال حاضر نقش هایی چون پرچمی ، هفت و هشت، ستاره ، لوزی ، خَرواگِل (درخت آلوچه ) و شیرازه دوزی بیشتر دیده می شود.
در گذشته برای رنگ کردن چرم چموش از انار ترش استفاده می کردند ولی در حال حاضر چرم آماده رنگ شده را از شهرهای چون همدان، زنجان و کرمانشاه تهیه می کنند و تنها رنگ مورد استفاده در چموش قرمز روشن تا قرمز تیره مایل به قهوه ای است و با کامواهای رنگی چون سبز ، قرمز ،سفید و سبز تزئین می گردد نخ چله قالی هم که رنگی سفید مایل به کرم دارد در نقش انداختن روی چموش مورد استفاده قرار می گیرد . در حال حاضر چموش تنها در اندازه های ظریف ، فانتزی و تزیینی دوخته می شود.
۲-۳۴-۵-آهنگری :
سابقه آهنگری در منطقه : در شهرک تاریخی ماسوله نیز از زمان پیدایش آن ،آهنگری وجود داشته ولی از تاریخ دقیق آن مدرکی در دست نیست .آهنگران ماسوله ای از معروفیت بسیاری برخوردار بودند و برای ساخت تولیداتشان از شهرهای رشت و قزوین سفارش می گرفتند چنانچه در قدیم تولیداتی چون توپ، تفنگ ،تپانچه ، شمشیرهای بسیار زیبا با کنده کاری هایی با نقوش مختلف و بادوام ساخته می شد که امروزه این تولیدات ساخته نمی شود. آقای گلشن که یکی از قدیمی ترین چاقوسازان ماسوله به حساب می آید شاگردان بسیار زیادی را تعلیم داده اند و از طرف دبیرستان های فنی و حرفه ای استان گیلان برای آموزش آهنگری و چاقوسازی به دانش آموزان، از هنر دست ایشان بهره های فراوانی برده شده است. اما در حال حاضر به دلیل مکانیزه شدن کشاورزی و رونق ابزارآلات ارزان قیمت خارجی تولیداتی چون بیل ،کلنگ ،گاو آهن و داس و غیره مشتریان همیشگی خود را ندارند به طوری که نقش این هنر روز به روز کم رنگ تر می گردد همچنین گرانی و کمبود ذغال سنگ و تهیه آن از شهرهای دیگر مثل شهر آمل آهنگران را با مشکلات عدیده ای مواجه ساخته است.
محصولات تولیدی : استادکاران با هنرمندی و شگردهای مخصوص فن آهنگری، دست ساخته هایی تولید می کنند که عبارتند از :
بیل – بلوک – چاقو– اره – چکش – ماشه – کف گیر و منقل – تله – داس – سه شاخه – تبر – قیچی – سه پا – نعل – کلنگ چاه کنی – گاوآهن – قندشکن – میخ طویله
نقش و رنگ : استادکاران این رشته هنری از نقوش خاصی برای تولیداتشان استفاده نمی کنند البته در بعضی از موارد آهنگران هنرمند اسم خود را روی محصولی که تولید می کنند حک می نمایند و به صورت تزئینی بر دسته تولیداتی چون قندشکن خطوطی با قلم آهنگری می اندازند . این هنرمندان بیشتر به کیفیت کار و محکم و بادوام بودن تولیدات تکیه می کنند.
رنگ و رنگ آمیزی در هنر سنتی آهنگری جایگاه خاصی ندارد معمولاً رنگ طبیعی تیره و خاکستری خود آهن در محصولات دیده می شود همچنین دسته تولیداتی چون بیل و داس از چوب درخت است که به طور طبیعی رنگ زرد و کرم دارد.
جدول شمار۲-۱۳- رابطه صنایع دستی ماسوله با سایر فعالیتهای اقتصادی

نام صنعت

مواد حاصله

رشته تولیدی

نازک کاری چوب و خاتم سازی و گره چینی

مصنوعات چوبی

باغداری و جنگل کاری

ساخت فرآورده های چرمی و چموش دوزی

نگاهی به پژوهش‌های انجام‌شده درباره اصول، روشها و عوامل ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین

۲-۱۵- روشها و فنون تعلیم و تربیت:
روش های تعلیم و تربیت در واقع تکنیک ها، هنرها، تدابیر، روش های بکارگیری انواع ابزار و وسایل و کلاً هر نوع روش و عامل هایی است که از آن طریق می توانیم به مشکل صحیح پیام تربیتی را منتقل کرده و با آماده کردن بستر مناسب تربیت صحیح را فراهم نماییم تا بتوان با رسیدن به باورهای دینی و بروز منش و رفتار اسلامی از خود در مسیر عبودیت و بندگی خدا گام برداریم. (قوام، ۱۳۹۰: ۶۱)
حالا باتوجه با این مقدمه بعضی از روشها را دراین مبحث مورد بررسی قرار خواهیم داد.
۲-۱۵-۱- هدایت صحیح استعدادها:
در تعلیم و تربیت اسلامی هدایت صحیح استعدادها صحبت مهمی است. قبل از ادامه بحث واژه هدایت را بیشتر بشناسیم، اهداف در تعلیم و تربیت از ارزش ویژه ای برخوردار است. بسیاری هدایت را مترادف تعلیم و تربیت می دانند و پاره ای دیگر هدایت را رسالت اساسی تعلیم و تربیت محبوب می نمایند. می توان به این نکته اشاره کرد که هدایت دارای مفهومی گسترده است. هدایت با دستور دادن یا امر کردن با توصیه کردن فرق دارد، در جریان توصیه کسی که توصیه گراست از دیگری بدون اینکه او را مجبور کند که کاری را می خواهد که طبق توصیه او انجام دهد. هدایت با موعظه نیز فرق دارد. در جریان موعظه نیز انجام کاری معین به فرد گوشزد می شود. مفهوم هدایت کردن با تلقین نیز تفاوت دارد. در جریان تلقین فرد تلقین کننده می خواهد نظر خود را به دیگری تحمیل نماید و فرصت تعقل و بررسی را از او سلب می کند. اما هدایت یعنی کمک به فرد برای شناختن خود و محیط خویشتن. جریانی است که در آن هدایت کننده می خواهد از طریق بحث و گفتگو و ارائه راه های مختلف و توجه دادن به فرد به امکانات خود به او در حل مسائل و مشکلات کمک نماید. و ضمن توجه دادن فرد به تجربیات خود جنبه های مختلف موضوع را روشن می سازد. (شریعتمداری، ۱۳۷۶: ۴۳۰)

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

استعداد یک نیروی بالقوه ای است در درون انسان که بایستی به بالفعل تبدیل شود و این استعداد دارای ابعاد مختلف است از جمله استعداد عقلی (علمی و حقیقت جویی)، استعداد اخلاقی (وجدان اخلاقی)، بُعد دینی، که استعداد دینی استعدادی اصیل در انسان است، بُعد هنری و ذوقی یا بُعد زیبایی. انسان زیبایی را از آن جهت که زیبایی است دوست دارد. البته استعداد پنجمی نیز وجود دارد و آن خلاقیت است که انسان، آفریننده و مبتکر و مبدع آفریده شده و از جمله چیزهایی که هرکس داراست و از آن لذت می برد قدرت ابداع و ابتکار و نوع آوری است. (مطهری، ۱۳۷۳: ۶۹)
پس در جهت رشد و کمال می توان از کمال استعدادهای انسانی که در ابعاد مختلف به آن اشاره شد با هدایت صحیح بهره جست. البته باید به این نکته توجه داشت بکارگیری استعداد در تمامی علوم برای یک فرد منطقی نیست بلکه استعداد برتر انسان در یک مسیری که بهره دهی مناسبی دارد باید توجه داشت.
مقام معظم رهبری در این زمینه می فرماید:
اگر استعداد کسی را مورد توجه قرار دادیم و او را در همان جایی که استعداد و میل او هست بکار گماشتیم، امروز هم پیدا شدن ابوعلی سیناها و محمدبن زکریای رازی ها و امثال اینها بعید نیست. نباید تصور کرد که چون امروز دنیا در علم خیلی بیشتر از ما پیشرفت کرده و ما از لحاظ علمی عقب هستیم، پس شکوفایی نبوغها و استعدادها ممکن نیست. نه اینطور نیست.
و یا در جایی دیگری می فرماید:
استادان در همه زمینه ها به آموزش و تربیت استعدادها بپردازند و سرمایه انسانی سرشاری را که در دست دارند در بنای آینده ای در خور هدفهای بزرگ این انقلاب بکار برند. (بانکی پور فرد، ۱۳۸۰: ۲۲۷)
۲-۱۵-۲- تربیت عملی:
در تعلیم و تربیت اسلامی یکی از نکاتی که بسیار حائز اهمیت است رفتار عملی است. آنچه از آیات و روایات متعدد استشهاد می شود همگی دال بر این است که تایید عمل بر قول بیشتر است. بزرگان دین ما که در رأس آنان وجود مقدس خاتم الانبیاء (ص) دست با منطق عملی دلها را به سوی خود مجذوب می کردند و با رفق و مهربانی سایه سار دلهای انسانهای مشتاق حق و حقیقت می شدند. سیره انبیاء، سیره تربیت علمی انسان است و این تربیت در بهترین و کاملترین جلوه اش در قرآن کریم و در طول آن در گفتار و رفتار پیامبر خدا (ص) و ائمه هدی (ع) – که غیرقابل تفکیک اند تجلی کرده است.
در تحقیقاتی که روانشناسان کرده اند متربیان در اکثر موارد از عمل مربی پیروی می کنند، نه از گفته او، به سخن دیگر اگر معلم درباره روح علمی یا قضاوت منطقی بحث کند اما در عمل روح علمی را در اظهار نظرهای خود رعایت ننماید شاگردان بیشتر تحت تاثیر نحوه اظهار نظر او قرار می گیرند تا گفته او، از لحاظ تربیتی کردار معلم بیشتر از گفتار او در آموزش موثر است. در نهج البلاغه گفته حضرت امیر آمده است:
اوضع العلم ما وقف علی اللسان وارفعه ما ظهر فی الجوارح و الارکان (کلمات قصار، ۹۲). پست ترین یا بی ارزشترین مرتبه دانش در سطح زبان متوقف می شود و عالیترین مرتبه علم دانشی است که در رفتار یا جوارح و ارکان وجود فرد ظاهر گردد. (شریعتمداری، ۱۳۷۹: ۱۶۹)
تاثیر تربیت علمی نیز به حدی است که مقام معظم رهبری نیز در این باره می فرماید:
ایمان هرگاه با عمل صالح همراه شود می توان هم حوادث دنیا را تحت الشعاع قرار داد. (بانکی پور فرد، ۱۳۸۰: ۱۱۲)
۲-۱۵-۳- دعوت به تفکر و تعقل:
تربیتی پایدار می ماند که از عمق و ریشه برخوردار باشد و تربیت عمیق و ریشه دار نیز جز با تفکر و تعقل بدست نمی آید. قرآن کریم کسانی را که تفکر نمی کنند شدیداً مورد سرزنش قرار داده و می فرماید:
ان شَرَّ الدواب عندالله الصم البکم الذین لایعقلون (انفال، ۲۲)
بدترین جانوران و (شقی ترین اشخاص) نزد خدا کسانی هستند که از شنیدن و گفتن حرف حق کر و لالند و اصلاً در آیات خدا تعقل نمی کنند.
… و یجعلُ الرِجسَ عَلَی الذین لایعقلون (یونس، ۱۰۰).
و پلیدی را خدا برای مردم بی خود که عقل را کار نبندند، مقرر می دارد.
مربی با بستر سازی مناسب برای انجام تفکر و تعقل توسط خود متربی، موجب می شود که متربی به باورهایی برسد که نتیجه آن همان رفتار و منش است که مربی به دنبال آن است. مربیان باید متربیان را دعوت به تفکر و اندیشه نمایند، زیرا قبل از اینکه باورها و بینش متربیان از استحکام لازم برخوردار شود توقع رفتار و منش نیکو از آنان انتظاری نابجاست. (قوام، ۱۳۹۰: ۷۹)
قرآن کریم و احادیث، انسانها را به تفکر فراخوانده اند. در قرآن، اندیشیدن از اوصاف خردمندان بشمار آمده است. (آل عمران، ۱۹۰-۱۹۱)
رسول خدا (ص) می فرماید: ای ابن مسعود هرگاه خواستی کاری کنی از روی دانش و خرد باشد و از کار بدون تدبر و دانش بپرهیز، چرا که خدای جلیل می فرماید: (در سوگندهای خود) مانند آن زن نباشید که بافته اش را پس از آنکه محکم می کرد از هم می گسست و رشته رشته می کرد.
و همچنین می فرماید: دو رکعت نماز سبک با تدبّر از نماز در تمام شب بهتر است، و باز می فرماید:
نشانه خردمند این است که هرگاه خواست سخن بگوید تدبر کند، اگر مفید بود سخن می گوید و سود می برد و اگر زیانبار بود خاموش می شود و در امان و سلامت می ماند.
به فرموده امام صادق علیه السلام فردی نزد رسول خدا (ص) آمده و عرض کرد: ای رسول خدا توصیه و سفارشی بمن کن. آن حضرت سه بار از او پرسید: اگر سفارش کنم انجام می دهی، آن شخص هر سه بار پاسخ داد: آری ای رسول خدا. حضرت رسول فرمود: به تو سفارش می کنم که هرگاه خواستی کاری انجام بدهی درباره سرانجام آن تدبر کن، اگر مایه رشد و هدایت بود انجام بده و اگر مایه گمراهی بود از آن بپرهیزید.
امیرالمؤمنان (ع) فرمود: آگاه باشید عبادتی که در آن تفکر نباشد سودی ندارد، و نیز می فرماید:
آگاه باشید اگر در قرائت قرآن تدبر نباشد سودی ندارد، همچنین آن حضرت در وصیّت به محمد حنفیه می فرماید: هر کس در کارها بدون فرجه به فرجام آن وارد شود خود را در معرض رخدادهای بسیار زشت و ناپسند قرار می دهد و تدبر پیش از عمل تو را از پشیمانی ایمنی می بخشد. (جوادی آملی، ۱۳۹۱: ۶۹-۶۸)
در باب تفکر و تعقل با توجه به آیات و روایاتی که در بالا ذکر شد تاکیدات فراوانی آمده است. حضرت امام خمینی(ره) در کتاب چهل حدیث در بیان فضلیت تفکر می فرماید:
از امام صادق (ع): پیوسته اندیشیدن درباره خداوند و توانایی او برترین پرستش است.
و پس از این ذکری از این حدیث پیش می آید. و در حدیث دیگر یک ساعت تفکر را از عبادت یک شب بهتر دانسته و در حدیث نبوی، صلی اله علیه و آله، است که تفکر یک ساعت از عبادت یک سال بهتر است. و در حدیث دیگر که تفکر یک ساعت بهتر است از عبادت شصت سال، و در حدیث دیگر هفتاد سال، و از بعضی علمای فقه و حدیث هزار سال هم حدیث شده است. (امام خمینی(ره)، ۱۳۸۳: ۱۹۱)
مقام معظم رهبری نیز در رابطه با تجربه، تعقل و مطالعه می فرماید:
از جمله راه های تربیت، تجربه و تعقل و مطالعه است. که همه اینها انسان را به تربیت کامل می رساند. (بانکی پور فرد، ۱۳۸۰: ۲۳۰)
۲-۱۵-۴- عبرت گرفتن از سرنوشت گذشتگان:
از مواردی که در روش های تربیتی در تعلیم و تربیت اسلامی از آن یاد کرد عبرت گرفتن از سرنوشت گذشتگان است. این از مواردی است که انسان باید به تجربه در احوال گذشتگان و اقوام و ملل گوناگون دریابد، تاریخ سرشار از اتفاقات و حوادث ریز و درشت است که نمی توان گفت فقط مربوطه به همان دوران بوده و دیگر کاربردی در زمان حال ندارد، انسان بدرستی می تواند دریابد که یک پیوند ناگسستنی حوادث و گذشته انسان ها را به زمان های بعد پیوند می زند و اینجاست که با تفکر و تعقل می بایست دریافت که از این مقوله سرنوشت پیشینیان می توان پُلی به سوی آینده ساخت و از تجربیات آنان بهره کافی را برد. از شکست ها و پیروزیهای آنان عبرت گرفت از نقاط ضعف و قوت آنان استفاده کرد و راه را برای بهتر بودن و خوب زندگی کردن فرا گرفت. البته در جربان تربیت اسلامی مربیان که هدایت و تربیت متربیان را بعهده دارند باید این راه را ترسیم کنند که هر تجربه ای را نباید تجربه کرد بلکه تجربه های خوب و مفید را به آن میدان عمل دارد و از تجربه های بدو شکست خوره پرهیز نمود چون راهی جز هلاکت و به بی راهه رفتن در آن نیست.
در این روش بعلت اینکه نمونه عملی و آزمایشگاهی ارائه می کند. اثری عمیق و محسوس بر متربی می گذارد. البته لازم نیست سرنوشت گذشتگان خیلی دور مطرح گردد، بلکه هر قدر گذشتگان به تاریخ و عصر متربی نزدیکتر باشند، متربی احساس قرابت و شبیه سازی بیشتری کرده و تاثیرپذیری زیادتری خواهد داشت. بنابراین بهتراست حتی الامکان از سرگذشت و سرانجام خوب و بد افرادی یاد شود که در دوران و عصرخود متربی زندگی کرده و یا می کنند. قرآن کریم در اقدامی تربیتی، متربیان را دعوت می کند تا در زمین سیر کرده و عاقبت گذشتگان را بنگرند.
اَوَلَم یسیروا فیالارض فینظروا کیف کان عاقبه الذین من قبلهم … (روم، ۹). آیا در زمین سیر نکردند تا عاقبت کار پیشینیان را ببینند … (قوام، ۱۳۹۰: ۱۱۹)
بطور کلی می توان از سرنوشت اقوام و ملل گذشته چند چیز مدنظر قرار داد:

    • آگاه کردن افراد از آنچه پسندیده یا ناپسندیده است.
    • روشن کردن نقش افراد و مسئولیت آنها در انجام کارها.
    • تجسم آثار و نتایج هر عمل.
    • طرح معیارهای اساسی.
    • ترغیب افراد به تعقل و تفکر درباره داستانها و اقدام به تربیت خود. (شریعتمداری، ۱۳۷۹: ۲۱۹)

مقام معظم رهبری نیز در این باب داستانی را از مولوی نقل کرده است:
در شهری که هم مسلمانها و هم مسیحیها زندگی می کردند، مؤذن بر صدایی وارد محله ی مسلمانها شد و چند وعده اذان گفت. روزی یک مرد نصرانی از محله خود به محله مسلمانها آمد و سراغ مؤذن را گرفت، او را راهنمایی کردند، تا بالاخره مؤذن را پیدا کرد بعد از دیدنش تشکر فراوانی از او کرد، مؤذن گفت: چرا از من تشکر می کنی؟ مرد نصرانی پاسخ داد: تو حق بزرگی بر گردن من داری که هیچ کس ندارد، زیرا من دختر جوانی در خانه دارم که مدتی است محبت اسلام به دلش افتاده است و تمایل به مسلمانی دارد. هرکار می کردم، به کلیسا نمی آمد. در مراسم ما شرکت نمی کرد به عقاید ما بی اعتنا بود. ما در کار این دختر، عاجز و درمانده شده بودیم. دو، سه روز پیش که تو اذان گفتی و این دختر صدایت را شنید، گفت این صدای کریه از کجاست؟ گفتم: اذان مسلمانها است. از آن لحظه بود که ما راحت شدیم و به کلی محبت اسلام از دل این دختر رفت. (بانکی پورفرد، ۱۳۸۰، ۲۳۰)
۲-۱۵-۵- تشویق و تنبیه:

تحقیقات انجام شده با موضوع تحلیل مفهوم آزادی در کتب ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین

محو شدن

طاغوت

ایثار

خود پرستی

نورایمان،حق وحقیقت

منفعت شخصی

نویسنده برای جلوگیری ازبی قراری گفتمان وهژمونی کردن اصول وارزشهای خود سعی می کند دالهای گفتمان خود را تا حد یک تصور اجتماعی بالا برده وتنها راه سعادت نه برای جامعه خود که برای تمام بشریت را حاکم شدن دالهای گفتمان خود نشان دهد. دراین درس به صورت آشکارومستقیم به آزادی اشاره نکرده است بلکه معنای آزادی درورای متن نهفته است . به بیانی دیگر نویسنده به مفاهیمی اشاره می کند که دردو گفتمان به همراه آزادی مفصل بندی می شوند ،مجموعه گزاره های درست وغلط که درورای متن پنهان است ومبتنی بردو قطب ما وآنها است ودرحین متن دالهای گفتمان خود برجسته می شوند ودالهای گفتمان غیریت به حاشیه رانده می شوند.آزادی که درمتن درس به آن اشاره شده آزادی درونی است که درراستای آن آزادی بیرونی معنا می یابد.یعنی آزادی اجتماعی محدود می شود وتاحد یک وسیله برای رسیدن به ارزشهای دیگر تنزل پیدا می کند و می توان آنرا برای رسیدن به ارزش های دیگر فدا کرد. نکته منحصر به فرد این متن حاشیه رانی شدید آزادی فردی است که نویسنده نه تنها آنرا به حاشیه می راند بلکه درجاهای مختلف به عنوان یک ضد ارزش با آن برخورد می شود بنابراین آزادی های فردی به حاشیه رانده می شود ودر حوزه گفتمان گونگی قراردمی گیرد.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

تحلیل متن ۷
کتاب جامعه شناسی (پیش دانشگاهی) درس دوم : فرهنگ جهانی
توصیف :
کلمات واجد کدام ارزش های تجربی،رابطه ای وبیانی هستند ؟
الف.ارزش های تجربی:
آنچه در نگاه اول به چشم می آید استفاده نویسنده از برخی کلمات خاص وتکرار افراطی بعضی از آنها است :(فرهنگ مطلوب، حقیقت، معنویت، حریت، مسئولیت، عقاید، پرسشهای بنیادین درباره مرگ وزندگی نیازهای مادی ودنیوی انسان،غافل، انسانیت، بحرانهای روحی وروانی، عدالت وقسط، استضعاف وبهره کشی ظالمانه، حریت وآزادی، معنای راستین، مسئولیت وتعهد، نسبیت فرهنگی ) درمتن مذکورآنچه به لحاظ گفتمانی معنی دار است اقلام واژگان آن به طور فی نفسه است که نشان می دهد چگونه تفاوت های گفتمانی بین متون دربازنمایی های مختلفی که از جهان ارائه می دهند ، درواژگان آنها رمزگذاری می شود.استفاده از این کلمات وتاکید برآنها تعلق متن را به گفتمان اسلام سیاسی نشان می دهد در حالی که گفتمان غرب را به عنوان گفتمان غیریت خود بر می گزیند.
کلمات هم آوا: استفاده ازکلمات هم آوا نیز می توان معنای خاص داشته باشد .نویسنده در خلال متن به طور یکدست مفاهیم مهم درس را در یک وزن بکار می برد تا تاثیر بیشتری بر خواننده بگذارد: (حقیقت، معنویت، عدالت، حریت، مسئولیت، عقلانیت، سعادت وانسانیت )طرح دیگری که استفاده از آن می تواند معنای ایدئولوژیک داشته باشد روابط معنایی است که شامل:
هم معنایی ،شمول معنایی وتضاد معنایی است .تضاد معنایی همان ناسازگاری معنایی است به بیانی دیگر معنای یک کلمه با معنای کلمه دیگر ناسازگار است :
جدول۴-۱-۱۵:دال های گفتمان غیروخود دردرس:فرهنگ جهانی

دال های گفتمان غیر

دالهای گفتمان خود

نیازهای مادی ودنیوی انسان

نیازهای ابدی انسان

بحرانهای روحی وروانی

سعادت معنوی

دوقطبی شدن جهان،استضعاف وبهره کشی

عدالت وقسط

غیر مسئول

مسئولیت

فرهنگ بیگانه(سکولار غربی)

فرهنگ اسلامی

طرح های پژوهشی و تحقیقاتی دانشگاه ها با موضوع تاثیر تکانه های ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین

برای بررسی تاثیر تکانه­های پولی و مالی در چارچوب الگوی تعادل عمومی تصادفی پویا، نخست لازم است روابط بین متغیرها برپایه­ی معادلات موردنیاز تعریف شوند. چارچوب اصلی الگوی پژوهش بر پایه­ مطالعه­ کریستانو و همکاران[۲] (۲۰۰۵) قرار دارد. به­منظور اضافه کردن بخش بانک­های تجاری و ارتباط آن­ها با بانک مرکزی و بنگاه­ها از مطالعه اگنور و آلپر[۳] (۲۰۰۹) استفاده می­ شود. الگوی پژوهش دارای ۵ بخش است که همراه با ویژگی­های آن­ها توضیح داده می­ شود. لازم به توضیح است چارچوب نظری با توجه به تاثیر درآمدهای بخش نفتی کشور، وابستگی بودجه دولت به درآمد نفت، استقراض دولت از بانک مرکزی جهت تامین مالی کسری بودجه و در نتیجه انتشار حجم پول، بحث عدم استقلال بانک مرکزی در سیاست­گذاری، سیاست­های پولی و مالی اقتصادی، نوسان قیمت­ها و توجه به بخش عرضه اقتصاد تبیین شده­است.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

الف- بخش خانوار
خانوارها تامین­کننده نیروی کار هستند. در هر دوره، خانوارها، عوامل تولید مانند کار و سرمایه را به بنگاه­های تولید کننده کالاهای واسطه عرضه کرده و از این طریق عایدی بدست آورده، به­دولت مالیات می­ دهند. سپس، خانوارها بخشی از منابع خود را صرف خرید کالاهای نهایی کرده و به مصرف می­رسانند. آنچه که در پایان آن دوره برای خانوار باقی می­ماند سرمایه ­گذاری می­ شود. فرض می­ شود در اقتصاد نیروی کار همگن بوده ومطلوبیت خانوارها علاوه بر مصرف و کار تابعی از حجم پول نیز باشد. به بیان دیگر، تابع مطلوبیت مورد استفاده از نوع MIU[4] است.
[۱]
در رابطه­ فوق، L، C و M به­ترتیب، کار، مصرف و حجم پول را نشان می­ دهند. β نیز، عامل تنزیل زمان است. کالای مصرفی C، از دو جز کالای مصرفی داخلی CD و کالای مصرفی وارداتی CN تشکیل شده­است. تابع مصرف عبارت است از:
[۲]
در رابطه فوق، θ کشش جانشینی بین دوره­ای برای مصرف داخلی و وارداتی است. مخارج مصرفی خانوار برابر با رابطه زیر است.
[۳] در رابطه (۳)، و به­ترتیب قیمت کالاهای وارداتی بر حسب پول داخلی و قیمت کالاهای داخلی­اند. با حداقل کردن مخارج مصرفی نسبت به رابطه (۲)، قیمت­های کالاهای داخلی، وارداتی و میزان مصرف کالاهای وارداتی و داخلی بدست می­آیند. با بهره گرفتن از معادلات به­دست آمده و معادله (۳) شاخص قیمتی مصرف ­کننده استخراج می­ شود. خانوارها با محدودیت منابع روبرو هستند. یعنی در طی دوره زمانی t مجموع درآمدهای آن­ها برابر با هزینه­ های آن­ها است. جهت معرفی محدودیت خانوارها، درنظر بگیرید Π، سود توزیع شده، Lω درآمد نیروی کار و τ نرخ مالیات بر درآمد باشد. در این حالت میزان مالیات نیروی کار برابر با Lωτ است. همچنین، M پس­انداز فرد در بانک است که با عایدی همراه است. از سوی دیگر، فرض بر این است که خانوارها می­توانند بخشی از ثروت خود را در بازارهای سرمایه خارجی نگهداری کنند(D). دراین­صورت با بهره iD از عایدی برخوردار می­شوند. S ارزش ارز (برحسب دلار) را نشان می­دهد. محدودیت بودجه فرد نوعی برای بیشینه کردن مطلوبیت انتظاری­اش عبارت است از:
[۴]
خانوارها می­توانند بخشی از درآمد خود را در دوره t سرمایه‌گذاری می‌کنند. رابطه سرمایه ­گذاری با توجه به انباشت سرمایه شکل می­گیرد. اگر( ) استهلاک را نشان دهد، موجودی سرمایه در ابتدای دوره t عبارت است از:
[۵] مساله بهینه­سازی خانوار نوعی را می­توان با بهره گرفتن از معادله لاگرانژین (۶) معرفی کرد:
[۶] از بهینه­یابی معادله فوق، معادله اولر مصرف، عرضه نیروی کار و تقاضای خانوار برای پول استخراج می­ شود.
ب- بخش تولید و قیمت­ گذاری
بنگاه­های فعال در اقتصاد به دو دسته تقسیم می­شوند. دسته اول تولیدکننده کالاهای نهایی و دسته دوم تولیدکننده­ی کالاهای واسطه­ای هستند. بنگاه­های تولیدکننده کالاهای نهایی با توجه به قیمت کالاهای واسطه­ای، تقاضای خود از کالاهای واسطه­ای را بگونه­ای تعیین می­ کنند که سود خود را بیشینه کنند. تولید کالای نهایی و کالای واسطه­ای به­ترتیب با و نشان داده می­شوند:
[۷]
در رابطه فوق، است. بنگاه در هر دوره، به­منظور تعیین تقاضای خود از مالای واسطه­ای سود خود را حداکثر می­ کند. بنابراین سود بنگاه تولید کننده کالای نهایی عبارت است از:
[۸]
بیشینه کردن تابع سود، تقاضای بنگاه برای کالای واسطه­ای بدست می ­آید. با بهره گرفتن از مشتق مرتبه اول تابع فوق و استفاده از معادله (۷)، شاخص قیمت کالاهای داخلی بدست می ­آید.
پ- بخش تولید کالاهای واسطه­ای
بنگاه­ها کالاهای واسطه­ای را در یک بازار رقابت انحصاری تولید می­ کنند. فرض می­ شود آن­ها نیروی کار و سرمایه را از خانوارها اجاره کرده و قیمت آن­ها را پرداخت می­ کنند. هر بنگاه واسطه­ای را بر اساس تابع (۹) تولید می­ کند.
[۹] بنگاه بدنبال تولید کالاهای واسطه­ای با حداقل هزینه است. پس مساله وی کمینه­سازی رابطه (۱۰) است.
[۱۰]
از بهینه­یابی روابط فوق بنگاه تولیدکننده کالای واسطه­ای تقاضای خود از نهاده­های نیروی کار و سرمایه را تعیین می­ کند.
ت- سیاست مالی
دولت عامل اجرای سیاست مالی است. سیاست­های مالی، بیشتر در اقتصاد توسط مولفه­هایی مانند مخارج مصرفی دولت، سرمایه گذاری، پرداخت های انتقالی و مالیات بر دستمزد مشاهده می­شوند. در الگوی پژوهش، مخارج دولت و مالیات­ بر درآمد در نظر گرفته می­شوند. برای وارد کردن مخارج دولت، فرض اولیه این است که مخارج دولت تابعی از درآمد اقتصاد است. این درآمد، از محل فروش نفت، خلق پول و مالیات­ها تامین می­ شود. مخارج دولت عبارت است از:
[۱۱]
در رابطه فوق، مخارج اسمی دولت برابر است با مالیات اسمی که دولت از اقتصاد دریافت می­ کند بعلاوه درآمد نفت بعلاوه خلق پول که بخاطر استقراض از بانک مرکزی صورت می­گیرد، منهای خالص بدهی دولت به بانک مرکزی. اگر دوطرف رابطه فوق را به سطح عمومی قیمت­ها تقسیم شود، در این صورت، کسری بودجه حقیقی، عبارت است از:
[۱۲]
از طرف دیگر، برای وارد کردن تکانه­های مخارج دولت، فرض می­ شود مخارج حقیقی دولت از یک فرایند خود رگرسیون برداری از درجه یک تبعیت کند. معادله (۱۳) تکانه مخارج دولت را معرفی می­ کند.
[۱۳]
در رابطه فوق، و به­ترتیب مقدار با ثبات مخارج دولت و تکانه­های مخارج دولت را نشان می­ دهند.
ث- بانک مرکزی
برای بررسی ارتباط بین بخش­های مرتبط با بخش پولی نخست، رابطه بین حجم پول، اوراق قرضه داخلی و خارجی را در نظر می­گیریم. در اقتصاد، ارزش اسمی حجم پول و اوراق قرضه منهای ارزش ذخایر بین ­المللی برابر است با:
[۱۴] در رابطه فوق، QF بدهی بانک به دولت است که طبق رابطه زیر معرفی می­ شود:
[۱۵] در رابطه فوق، میزان بهره خارجی است. از سوی دیگر، فرض می­ شود ثروت خالص بانک در یک دوره برابر صفر است. یعنی:
[۱۶] تغییر در R و B می ­تواند عرضه پول را در اقتصاد تحت تاثیر قرار دهد. این عرضه توسط خانوارها تقاضا می­ شود. با توجه به پول ملی، تراز بانکی را می­توان بصورت زیر نشان داد:
[۱۷]
ج- سیاست­ پولی
مقام پولی، عهده­دار سیاست­های پولی است. برای بررسی تاثیر سیاست پولی و چگونگی تعریف تکانه­های پولی در سیستم معادلات، باید دو مولفه مهم یعنی میزان بهره و میزان تورم را مشخص کرد. مقام پولی برای اقتصاد وجود دارد که نرخ بهره را در اقتصاد تعیین می­ کند. همچنین یک بخش مالی وجود دارد که در آن افراد می­توانند بخشی از درآمد پولی خود را به عنوان سپرده نگهداری کنند. این بخش می تواند به افراد قرض دهد و یا حتی از دنیای خارج قرض بگیرد. البته، با توجه به شرایط اقتصاد ایران در مورد نحوه تعیین میزان بهره، در این قسمت برای معرفی قاعده تورم از معادله تیلور (جهت معرفی ارتباط بین بهره و تورم) استفاده نمی­ شود. از این­روی، قاعده رشد پایه پولی جهت عکس­العمل بانک مرکزی به سطح تولید و تورم درنظرگرفته می­ شود. معادله زیر این ارتباط را نشان می­دهد:
[۱۸] در رابطه فوق، رشد پایه پولی به سطح تورم و تولید مرتبط می­ شود. با توجه به تک معادله­ای بودن رابطه فوق، لازم است تا سطوح هدف برای تورم و تولید نیز درنظرگرفته شوند براین اساس، و سطوح تورم و تولید هدف هستند. از سوی دیگر، انتظار نظری این است که و هر دو منفی هستند.
چ- تجارت خارجی
مهمترین جز صادرات کشور، نفت است. با توجه به سهم بالا و عمده درآمد نفتی در تولید ناخالص داخلی و وابستگی دولت و اتکای بالای اقتصاد به درآمدهای نفتی، لازم است تا علاوه بر بخش های قبلی، بخش نفت نیز وارد معادلات شود. فرض اولیه این است که میزان صادرات نفت کشور، مقدار باثباتی است. برای این منظور، یک فرایند خود رگرسیون برداری از مرتبه یک برای منعکس­کردن تکانه­های درآمد نفتی استفاده می­ شود.
[۱۹]
در رابطه فوق، ، درآمد نفت، ، میزان با ثبات درآمد نفت و ، تکانه­های نفتی را نشان می­ دهند. تکانه­های نفتی می­توانند ناشی از تغییر در قیمت نفت و تغییر در میزان ارز است.
ح- چسبندگی قیمت­ها

منابع کارشناسی ارشد درباره بررسی عددی تاثیر ذرات … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین

خواص سیال بر اساس حل موجود تصحیح می­گردند (اگر حل تازه آغاز گردیده است خواص سیال براساس حل اولیه تصحیح می­گردند).
معادلات پیوستگی و ممنتوم و در صورت لزوم انرژی و گونه­ های شیمیایی به صورت همزمان حل می­گردند.
در صورت لزوم معادلات مربوط به اسکالرهایی از قبیل آشفتگی و تشعشع با بهره گرفتن از مقادیر از قبل تصحیح شده برای دیگر متغیرها حل می­شوند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

هنگامیکه بایستی وابستگی بین فازی در نظر گرفته شود، عبارات منبع در معادلات فاز پیوسته ممکن است با یک محاسبه در تغییر فاز مجزا تجدید گردند.
همگرایی دستگاه معادلات کنترل می­گردد.
این مراحل تا رسیدن به معیار همگرایی تکرار می­ شود.
شکل ۳-۳- نمای کلی حل کننده پیوسته
۳-۹-۳ خطی سازی: روش ضمنی و روش صریح
در هر دو روش حل تفکیکی و پیوسته معادلات غیر خطی و گسسته حاکم بر مسئله برای رسیدن به یک دستگاه معادلات برای متغیرهای وابسته در هر سلول خطی می­شوند. سپس دستگاه حاصل برای رسیدن به یک میدان جریان تصحیح شده حل می­گردد.
روشی که معادلات، خطی می­گردند ممکن است ضمنی یا صریح باشد. منظور از ضمنی و صریح به صورت زیر می­باشد:
ضمنی: برای یک متغیر داده شده، مقدار مجهول در هر سلول با بهره گرفتن از رابطه­ای که شامل هر دو مقادیر موجود و نامعین از سلول­های مجاور است محاسبه می­گردد. لذا هر مجهول در بیش از یک معادله در سیستم ظاهر می­گردد و این معادلات باید بطور همزمان برای رسیدن به کمیت­های مجهول حل گردد.
صریح: برای یک متغیر داده شده، مقدار مجهول در هر سلول با بهره گرفتن از رابطه­ای که فقط شامل مقادیر موجود است محاسبه می­گردد. لذا هر مجهول فقط در یک معادله در سیستم ظاهر می­ شود و معادلات مربوط به مقدار مجهول در هر سلول می ­تواند در یک زمان برای به دست آوردن کمیات مجهول حل گردد.
در روش حل تفکیکی هر معادله به صورت ضمنی با توجه به متغیرهای وابسته معادله خطی حل می­ شود. این عمل یک دستگاه از معادلات خطی با یک معادله برای هر سلول از ناحیه حل را نتیجه می­دهد. چون برای هر سلول یک معادله وجود دارد این سیستم گاهی اوقات سیستم اسکالر معادلات خوانده می­ شود.
برای مثال، معادله ممنتوم درجهت x برای رسیدن به یک دستگاه معادلات که در آن مولفه u سرعت مجهول است، خطی می­ شود. حل همزمان این دستگاه معادلات، میدان تصحیح شده مولفه u سرعت را می­دهد .
به طور خلاصه، روش حل تفکیکی میدان یک متغیر تنها را با توجه به تمام سلولها حل می­نماید. سپس میدان متغیر بعدی را با توجه به تمام سلول­ها حل می­ کند و به همین ترتیب ادامه می­دهد. گزینه صریح برای حل کننده تفکیکی وجود ندارد.
در روش حل پیوسته امکان انتخاب بین روش­های ضمنی و یا صریح خطی­سازی معادلات حاکم بر مسئله وجود دارد. این انتخاب فقط برای دستگاه پیوسته قابل اعمال است. معادلات مربوط به بقیه اسکالرها که به صورت مجزا از دستگاه معادلات متصل به هم حل می­شوند، مانند آشفتگی یا تشعشع به صورت ضمنی، همانند روش مربوط به تفکیکی، خطی و حل می­شوند. صرفنظر از اینکه روش ضمنی یا صریح انتخاب می­ شود مراحل حل همانند شکل (۳-۳) می­باشد.
اگر از روش ضمنی برای حل کننده پیوسته استفاده شود، هر معادله در دستگاه معادلات متصل به هم با توجه به بقیه متغیرهای وابسته در دستگاه حل ­گردد. این عمل یک دستگاه ازمعادلات خطی شامل N معادله برای هر سلول را که N تعداد معادلات متصل به هم در دستگاه می­باشد را نتیجه می­دهد. بعنوان مثال خطی­سازی معادلات بقای جرم، ممنتوم در جهات x ، y و z و انرژی یک دستگاه را نتیجه می­دهد که در آن p، u، v، w و T مجهول می­باشند. حل همزمان این دستگاه معادلات به طور همزمان مقادیر تصحیح شده فشار و مولفه­های u، v و w سرعت و میدان دما را نتیجه می­دهد.
بطور خلاصه روش حل ضمنی پیوسته، همه متغیرها (p,u,v,w,T) را در همه سلول­ها به صورت همزمان حل می­ کند.
اگر گزینه صریح برای حل­کننده پیوسته انتخاب شود، هر معادله در دستگاه معادلات متصل به هم به صورت صریح خطی می­ شود. همانند حالت ضمنی این عمل نیز یک دستگاه معادلات شامل N معادله برای هر سلول از سیستم را نتیجه می­دهد، و به همان ترتیب همه متغیر­های وابسته دردستگاه به صورت همزمان تصحیح می­گردند. به هر حال، این دستگاه از معادلات برای متغیر­های وابسته صریح می­باشد. برای مثال معادله ممنتوم در جهت x به صورتی نوشته می­ شود که مقدار تصحیح شده مولفه x سرعت به صورت تابعی از مقادیر موجود میدان متغیرها می­باشد.
۳-۹-۴ انتخاب حل کننده
FLUENT سه روش حل متفاوت در اختیار قرار می­دهد:
تفکیکی
پیوسته ضمنی
پیوسته صریح
هر سه حل کننده جوابهای دقیقی را برای گستره وسیعی از مسائل نتیجه می­ دهند. ولی برای برخی از مسائل ممکن است یک فرمول بندی بهتر عمل کند (سریعتر به حل برسد).
حل کننده­ های تفکیکی و پیوسته در روشی که معادلات پیوستگی، ممنتوم و در صورت لزوم انرژی و معادلات گونه­ های شیمیایی حل می­شوند، تفاوت دارند.
حل کننده تفکیکی در اصل برای جریان­های غیر قابل­تراکم و نسبتاً قابل تراکم استفاده می­ شود. در طرف دیگر، حل­کننده پیوسته اصولاً برای جریان­های قابل­تراکم با سرعت بالا طراحی شده است. هر دو روش در حال حاضر برای گستره وسیعی از جریان­ها استفاده می­گردند (از غیر­قابل­تراکم تا کاملاً قابل­تراکم). ولی خواص حل کننده پیوسته باعث می­ شود که در جریان­های قابل­تراکم با سرعت بالا نسبت به حل کننده تفکیکی بهتر عمل نماید.
به صورت پیش فرض FLUENT از حل کننده تفکیکی استفاده می­ کند، ولی همانگونه که در بالا شرح داده­شد ممکن است بهتر باشد در جریان­های قابل­تراکم با سرعت بالا، جریان­های مرتبط با نیروهای بدنی قوی (نیروهای چرخشی)، یا جریان­های حل شده در شبکه­بندی­های بسیار ریز از حل­کننده پیوسته صریح استفاده گردد. این حل کننده معادلات جریان و انرژی را به هم مرتبط می­ کند که این اغلب باعث همگرایی سریعتر حل می­گردد ولی ایراد این کار این است که به حافظه بیشتر نسبت به حل کننده تفکیکی احتیاج دارد (۵/۱ تا ۲ برابر).
توجه شود که ­کننده تفکیکی مدل­های فیزیکی متعددی را در اختیار قرار می­دهد که در حل کننده پیوسته در دسترس نمی ­باشد:
مدلهای چند فازی
شکست مخلوطها/ مدلهای احتراق
مدلهای پیش مخلوط شده احتراق
مدلهای شکل­ گیری آلاینده­ها
مدل تغییر فاز
مدل تشعشع Rosseland
مدل جریان تکرار شونده دبی جرمی
مدل­های تکرار شونده انتقال حرارت
۳-۱۰ خطی سازی
FLUENT از روشی بر اساس حجم کنترل، برای تبدیل معادلات حاکم بر مسئله به صورت معادلات جبری قابل حل توسط روش های عددی استفاده می­ کند. این تکنیک حجم کنترل شامل انتگرال­گیری از معادلات حاکم در هر حجم­کنترل، معادلات گسسته­ای را نتیجه می­دهد که شامل بقای هر کمیت در حجم کنترل می­باشد.
گسسته­سازی با توجه به معادله بقای حالت دائم، برای کمیت انتقالی اسکالر بیشتر قابل درک خواهد بود. که به صورت زیر برای یک حجم کنترل V به شکل انتگرال بیان شده است.

(۳-۴۴)

معادله (۳-۴۴) بر هر حجم کنترل یا سلول در سیستم اعمال می­گردد. سلول مثلثی دو بعدی نشان داده شده در شکل (۳-۴) مثالی از اینگونه حجم کنترل­ها می­باشد. گسسته­سازی معادله (۳-۴۴) در یک سلول داده شده اینگونه نتیجه می­دهد:

(۳-۴۵)

 
مداحی های محرم